42 - الشيخ مهدي ابن الشيخ محمّد علي ثقة الإسلام ابن الشيخ محمّد باقر ابن الشيخ محمّد تقي الإصفهاني المسجد شاهي « 1 » ، وإن كان أبوه هو الذي عدّ من تلامذة السيّد إسماعيل في مصادر أخرى « 2 » . 43 - الميرزا حسن الحائري « 3 » . 44 - السيّد هبة الدين الشهرستاني « 4 » . 45 - السيّد محمّد مولانا التبريزي « 5 » . وللسيّد إسماعيل الصدر إجازة من الشيخ الميرزا محمّد بن عبد الوهاب بن داوود الهمداني الكاظمي ، تاريخها 1283 ه ، مثبتة في آخر كتاب ( جمع الشتات في ذكر صور الإجازات ) للميرزا المذكور « 6 » . يُشار استطراداً إلى أنّ السيّد إسماعيل الصدر قد لقّب الشيخ راضي بن حسين الخالصي أخا الشيخ مهدي الخالصي المعروف ب ( فقيه الكاظميّة ) ، وكان السيّد من تلامذته « 7 » ، كما أنّه أقام في أذن السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي عند ولادته سنة 1315 ه « 8 » . مؤلّفاته 1 له تقريرات في المسائل الأصوليّة والفقهيّة كتبها السيّد مهدي الطباطبائي الحكيم بصفة الشرح على منظومة الشيخ موسى شرارة العاملي في الأصول . ومنها تقريرات في الفقه والأصول كتبها بعض الأفاضل من كربلاء في الأرض الخراجيّة ومنجّزات المريض ومسألة اللباس المشكوك وكثير من مسائل البراءة والاستصحاب وغير ذلك . 2 الشبهة العبائيّة أو استصحاب الفرد المردّد : لم تُذكر ضمن مؤلّفاته لأنّها ليست مؤلّفاً ، بل هي شبهة طرحها السيّد إسماعيل في مبحث العلم الإجمالي من علم الأصول وتداولها العلماء . ذكر هذه الشبهة المحقّق آقا ضياء الدين العراقي « 9 » ، المحقّق النائيني « 10 » ، السيّد الخوئي ( حيث ذهب إلى انبغاء تبديل اسمها إلى ( التحقيق العبائي ) بدل الشبهة العبائيّة ) « 11 » . كما تعرّض لها كلٌّ من : الشيخ محمّد رضا المظفّر « 12 » ، السيّد حسن الموسوي « 13 » ، الميرزا هاشم

--> ( 1 ) الإجازة الكبيرة : 228 ( 2 ) مستدركات أعيان الشيعة 260 : 7 ( 3 ) المسلسلات في الإجازات ، المجموعة الثانية : 263 ( 4 ) المسلسلات في الإجازات ، المجموعة الثانية : 333 ( 5 ) المسلسلات في الإجازات ، المجموعة الثانية : 390 ( 6 ) الذريعة 138 : 5 ، 25 : 11 ( 7 ) انظر : أعيان الشيعة 278 : 10 ( ترجمة الشيخ راضي ) ؛ موسوعة طبقات الفقهاء 14 ، ق 816 : 2 ( 8 ) الإجازة الكبيرة : 519 ( 9 ) نهاية الأفكار 130 : 4 ( 10 ) أجود التقريرات 94 : 4 ؛ فوائد الأصول 422 : 4 ( 11 ) الهداية في الأصول 103 : 4 ؛ دراسات في علم الأصول 107 : 4 ؛ مصباح الأصول 109 : 3 ( 12 ) أصول الفقه 335 : 4 - 336 ( 13 ) منتهى الأصول 446 : 2 .